«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ یَحِلُّ لَکُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء کَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَیْتُمُوهُنَّ 

 إِلاَّ أَن یَأْتِینَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَیِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ

بِالْمَعْرُوفِ فَإِن کَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَکْرَهُواْ شَیْئًا وَیَجْعَلَ اللّهُ فِیهِ خَیْرًا کَثِیرًا *

 وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّکَانَ زَوْجٍ وَآتَیْتُمْ إِحْدَاهُنَّ

قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَیْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِیناً *

 وَکَیْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُکُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنکُم مِّیثَاقًا غَلِیظًا» (نساء/19-21).

در این آیات، سخن از قوانینی است که اسلام از طریق آنها می خواهد در حیطه مسائل

 مالی رابطه زناشویی، حدود روابط انسانی و اسلامی

 ارتباط با زن را برای مرد مؤمن مشخص نماید. چرا که ضعف زن نمی تواند اساس محرومیت

از حقوق و دستاویزی برای تحت فشار قرار دادن

وی در آن چیزهایی که خداوند برای او قرار داده است قرار بگیرد. زیرا ایمان مانع از آن می شود

 که انسان مؤمن از وضعیت ضعف و قوت

به نفع انگیزه های شخصی سوء استفاده نماید و او را وامی دارد که بدن در نظر داشت هر گونه

 محاسبات دیگر، در کنار خط عدالت قرار گیرد

 تا بر اساس اصول و ارزشهای معنوی الهی که از انسان در برابر شهواتش حمایت می نماید و

 از ضعیفان در برابر انحراف قدرت خود در امان

نگه می دارد، شخصت انسانی را رشد دهد. این همان راه استواری است که اسلام از طریق

آن مبانی امنیت اجتماعی حاکم و محکوم

در روابط انسانی را بنیاد نهاده است. زیرا در مجموعه ابزارها و موانعی که اسلام برنامه ریزی کرده است،

 مانع داخلی همان قدرت حقیقی

 است که مانع خارجی بر آن مبتنی می باشد.

این نوع تربیت توانسته است بر بسیاری از مظالم ظلم و ستم که از ناحیه مرد بر حقوق مادی و معنوی

 زن می رفته است، فائق آید.

سنتهای جاهلی باعث این ظلم و ستم بوده است که زن را تحقیر کرده و انسانیت او را زیر فشار قرار

 داده است و او را کم ارزش

و بی بها کرده است که مانند سایر کالاهای خانه از طریق ارث منتقل می شود و خود او هیچ اراده ای

 در امور فردی خود ندارد.

اما اسلام انسان مسلمان را وامی دارد که به زن به عنوان انسانی کامل و برابر نگاه می نماید که بر

 اساس اوامر و نواهی الهی،

 برای خود از حقوق و وظایف خاص برخوردار است.

این آیات ندایی را بر می انگیزاند که ایمان درونی مؤمنان را به حرکت می آورد تا اشاره نماید که التزام

 به این قوانین از واجبات ایمان است.

 این امر از راه های زیر امکان پذیر شده است:ادامه مطلب...